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  文化傳承 》王船祭典‧建醮
 

建醮台灣的道教祭典中,科儀最隆重,規模也最盛大的祭祀為醮典,所謂『醮』就是祭神的意思,其原始目的,在於人民對天上神佛的庇佑表示感謝或祈求平安而舉行的隆重祭典,《昭明文選》謂:『醮諸神,禮太乙』,《隋書》謂:『夜中於星辰之下,陳放酒脯、餅餌、幣物,歷祀天皇、太乙,祀五星列宿,為書如上章之儀以奏之,名之為醮』,此後道士為人設壇念經祈禱叫『打醮』。
建醮的目的答謝上蒼三界眾神之庇蔭,安撫境內之無主孤魂,祈求未來時期的平安。建醮的意義醮在字義上面的解釋為祭祀之意。凡祭祀祖先、神鬼皆稱之。但在道教傳統習俗「醮」則專指答謝上蒼及神明福祐的祭典活動,道教祀典活動中,醮是屬於大型的法會。
建醮又稱「做醮」,是為了祈求平安或叩謝神恩而舉行的宗教祭典,儀式也較為繁複。建醮基本上分為不定期與定期醮兩種,臨時醮是指不定期舉行;定期醮則有固定的時間,如三年、五年、六年十年、十二年甚至六十年等多種,每到期約年份便隆重舉行醮典。依醮期的長短又有一朝醮(舉行一日)、二朝醮(二日)、三朝醮(三日)、五朝醮(五日)之分。古時帝王祭天的有普天大醮、羅天大醮。民間地方則啓建祈安清醮,三、五朝醮、五朝王船醮等。

 

 

 

一、祈安醮:祈求平安,又名「平安醮」、「天醮」、「春醮」等,以祈求風調雨
  順、四時無災、事業興旺。
二、開光醮:寺廟竣工時為神佛開眼所舉行。
三、瘟醮:解除瘟疫。
四、中元醮:中元祭典所舉行,以普渡陰鬼為主,俗稱普渡醮。
五、水火醮:解水、火厄,並為水火災死者祈福。
六、其它尚有羅天大醮、圓醮、神明聖誕醮等。

建醮工作及內容視醮期的長短、建醮的目的、醮祭的種類及台灣南北各地的風俗不
同而有不同的科儀,內容一般多且繁鎖。


 

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