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   文化傳承 》王船祭典‧王船簡介
 

王醮
王醮又名王船醮,與其他醮典最大的不同就是王醮造有『王船』,王船信仰自清代以來一直盛行華南地區,由於華南地區屬溫溼之地,瘟疫盛行,民智未開地區,誤以為瘟神作祟,於是刨木成船或糊以紙船,雕塑瘟神,置於其中,祭罷瘟神,送之出海,而王船停靠之地,又祭祀之,復送之出海,如此因循不已。《澎湖廳志》記載:『或內地王船偶遊至港,船中虛無一人,自能轉舵入口,下帆下椗,不差分寸,故民間相傳祭以為神,曰王船至矣。則心誠國若狂,畏敬特甚,聚眾鳩錢奉其神於該鄉王廟,建醮演戲等祭事』足見沿海居民對王船信仰之畏敬。


王船醮

天文宮之王船醮之啓建與其他廟宇之王船醮稍有不同,本宮建造王船之王爺由本宮主祀神明領受玉旨代天巡狩。本宮舉行之王船祭典需由天炉的自動降炉(俗稱發炉 , 經由香炉中,香之底部自燃而起,代表神明有重要事指示)經擲筊指示,天文宮需建王醮,為信眾、國家祈福消災,為求慎重廟方執事者並未允諾其指示,反而要求神明;如真有其事必須再於本宮前殿天炉再次降炉,以示真實,不待幾天前殿天炉又行降炉,經擲筊請示依舊如上所言,此巳確立建醮之事,事不可延宕隨即召開委員會,成立建醮委員會,依序辦理建醮造王船之工作。下列為本宮「天文王船文化季」建醮之程式:


船廠

建王船廠,籌備建王船等事宜必先建搭王船廠,以便建造王船。因為醮典最後一天送王儀式,必以王船送之,通常王船廠內供有廠官爺守護此地簡稱「王府」。
辦香案,啟稟上蒼建醮之事巳籌備訖,等待指示任務。
遴選主會,在香案前擲筊選出十二柱首及王船上之大公夥計(大公、大副、亞班、頭錠、出海)



,造王船的重頭戲在於『取』及『請儀式,為王船的主幹,也就是王船主體骨幹龍骨。『取』就是神明挑選造船龍骨,天文宮『取』則在醮典前舉行,由神明指示『取』的時辰前往指定的地點,此儀式神轎必需參與,木材廠置香案迎接神駕挑選良木,由木材廠取出原木去蕪存菁,刨成四方長條型形狀符合王爺指定之尺寸,然後用紅綢布將整支包裹好運回造船廠。


開斧
王船開斧,擇一良辰吉日舉行開斧儀式正式動工造王船。



,王船的龍骨初步完工之後,後續進行『合』的儀式,此儀式在王船廠舉行,在的前後端安放五寶,裝好船頭及船尾所需桁架角度,儀式就告一段落。
廠官爺點眼安座,由道士為廠官爺開光點眼,王船廠門旁前豎立廠官爺名號之燈篙,請神正式降臨,並監督匠師造船。為正式造船的第一步,就是將龍骨定位後,合上船底,王船的雛形巳成。爾後便是造王船的工作了,從木工到雕刻、彩繪,一切得依王爺的指示要求建造。


剪帆
王船剪帆,在廟內大殿裡由神明監督象徵性的裁剪帆布,表示船帆巳開始縫製。


豎燈篙
豎燈篙,建醮前廟方請示神明,擇日在廟前豎立高高的竹篙稱為豎燈篙。其目的在於昭示無主孤魂(俗稱好兄弟)此地方設有醮壇拔薦,渡救眾生靈遠離苦難。
燈篙:以竹之尾梢為篙,取其節節高昇。
天燈:為敬清三界眾神之燈信。
七星燈:點亮本境眾信本命元辰。
孤魂燈:招清本境界內十類孤魂,越高,則招越多。
燈高壇:必須圍住並安平安符壓陣,若有生眾擾亂或不遵守道場規矩者,則由五方
平安軍,將之禁於燈篙壇內。豎燈篙之時必須在燈篙坑中塞入鐵釘、古銅
錢、五穀、木炭等物,以寓添丁發財、五穀豐收興旺之意。


 
  開光點眼
王船王爺開光點眼安位,由道士將紙糊王爺之金身開光點眼安位,此時王船千歳爺正式進駐王府接受膜拜。王船安龍目,王船的船體建造完成之後,必需進行『安樑頭』、『崁巾』及安『龍目』的儀式,此儀式必須在醮典舉行完成。首先由王爺擇定時辰,並請道士前來主持。
 

安樑頭
『安樑頭』則是用獸面銅鏡一面,紅綢布分為十二條,五色線一百四十四條分為十二隻,銅錢三十六文,每三文為一結,結於五色線尾,將女丁十二支訂在樑頭前即可。又用紅綢布,合在樑頭夾縫之處,以蓋獸面銅鏡,即為『安崁巾』。

 

安龍目

『安龍目』則繪於船頭兩側安置王船眼睛,開光點眼之後王船便成神體,具有神性,亦有避邪之用。
  王船出廠
王船出廠,王船出廠後則進行王船『豎桅』、『進水』及『出澳』的儀式,此儀式需在醮典舉行前完成,『豎桅』則是豎立船上懸帆的木杆,以便懸帆之用稱之船
 
  桅;在王船造好之後,必須在醮典舉行前,依照王爺的指示,擇一良辰吉日,進行『進水』及『出澳』的儀式,『進水』儀式則由廟方準備乾淨水缸,盛取乾淨的水,等到王船『出澳』時,取一些水潑在王船上,象徵下水典禮,『出澳』的儀式必先在前進路線前面,灑水以開水路,由信徒手拉纜繩拖行出王船廠,王船出廠到定位後,表示王船初航至海上下錨停泊,直到送王那天,才將王船移動。王船出廠後即接受添載。
王船,大多會附有一至兩艘小舟,這些迷你型的小船,依照王爺信仰的解釋,主要的功能做為班役們的採買船,或者遇到船難時,提供逃生之用。一切配置與人間船舶配置雷同,甚之更為完備。
鯉魚公安置在船桅頂端經由鄭茭求得之人,在於送王火化時主船桅倒下時搶下迎回家裡供奉膜拜可保佑生意興隆如魚得水般的順利。
 

王船添載
王船添載,王船祭典中,虔誠的善信們準備各式日常用品以及金紙香等,為王船添載以做為航行之日常生活補給品,以增王船之續航力。
民間信仰中的王船,船上自然需要各種民生必須品,柴、米、油、鹽、醬、醋、茶一樣不缺,而這些東西都由信徒虔誠呈供,以添增裝載,因而乃稱為添載。善信的添載物,種類包括白米、柴火、沙拉油以及金紙等物品,所有的添載物都特別包成小包,柴火也是撿細材綑成一小把,油則用小塑膠瓶裝。點收添載物資,王船出行前,必須將船上的物資造冊一一清點,結算是否完全備妥,以免物品準備不足而開不了船造成困擾。


 

淨油
一、啟建王醮淨油,醮壇排設週備焚油逐穢 會首委員工作人員淨身祛穢 皇壇雅樂
  擇時起鼓 從吉方請醮鼓入壇。
二、清淨壇場,掃蕩內外上下穢氣在起火醮前先要煮油淨壇,其目的在於以火的力
  量來淨身、淨壇及淨殿,使整個王府、醮壇及參與的工作人員都能消除汙穢保
  持潔淨。
三、煮油是在醮壇起火煮油,再由二名工作人員以長竹竿扛著油鍋依序來到醮壇、
  王府內淨油,最後才是工作人員及民眾。在淨人時,由道士口含米酒噴向油
  鍋,瞬間竄起火焰,同時眾人伸出雙手掠過火舌,以達到淨身保平安的目的,
  當然也可拿著家人的衣服來淨油,讓家人穿上也有相同的功效。王醮淨油起鼓
  為醮典之開始。

火醮  
啟建火醮,禳熒祈安
第一日
下午排設醮壇 皇壇奏樂 擇吉時起鼓
第二日
發表啓請大道 恭請諸聖 赤明大帝 南方大火烜尊帝 火祖遂人帝君 火獸諸聖開光 開諷玉樞寶經 看宣北斗真經 中午獻粠 敷演三官妙經 宣誦靈寶上元賜福紫微寶懴 宣誦靈寶中元赦罪清虛寶懴 宣讀靈寶下元解厄洞陰寶懴 禳祀南方火烜大帝 廟前打火疫部 擇吉時禳送火王爺迴旋烜宮 完滿謝壇。
火醮旨在驅逐火災於境外。火醮之對像是火神,號稱火祖,俗稱火王爺,醮典中通常以三尊神像奉之,這三尊居中者著黃袍,白臉黑鬚,是為赤明大帝,乃火醮對象之主神。居左者,著白袍,白臉白鬚,是為燧人大帝。居右者,著紅袍,紅臉黑鬚,是為火烜大帝。除了這三尊火神外,還有兩座紙台,一座上面有五身小紙像,是為五方火鬼,另一座有十二生肖小紙像,是為十二火獸。火鬼、火獸皆為火災之元兇,是火神取締的對象,意即請火神將火鬼、火獸驅逐出境,以免在境域釀造火災。


水醮  
啟建水醮,禳湟祈安
第一天
下午排設壇界 皇壇奏樂 擇吉時起鼓
第二天
發表請神 水府扶桑丹霖大帝開光 看宣靈寶冥王拔罪法懴 中中午獻粠散遶奇花 再宣靈寶冥王拔罪法懴一部十巻 看宣太上洞玄救苦寶巻 三天門下書告下酆都地獄釋放孤魂 運轉天宮飛輪水狀拔孤魂直往超昇 完滿謝壇。
水醮謂之「禳湟祈安」。洪水氾濫成災時舉行,冀免再遭水殃,並祈死者之冥福,不致作祟,危害地方。


五朝王醮
啟建五朝王醮,由道士安排醮事進行,五天五夜法事儀式程式,會以榜文告示發表於醮壇旁。
第一朝(日)演法
玉壇發表 總召萬靈 一宗文翰 告聞三界 攸司 啓白大道 恭請諸聖 證盟醮會 王府見早朝 揚旗示榜 督將衛壇 勅禁妖氛 中午七獻妙粠 散遶奇花 王府見午朝 演拜靈寶朝天謝罪大懴 王府見晩朝 分燈捲簾 鳴金鐘敲玉磬 祈求上蒼降福合眾老幼康泰 暫停法事
第二朝(日)演法
天色黎明 道場陞壇 三撚上香 奉進甘湯 王府見早朝 續演靈寶朝天大懴 逄午再獻妙粠 奉獻瓊花 王府見午朝 續完靈寶朝天大懴 啓告師聖尊 主維大教法 王府見晩朝 宿啓玄壇 勅水禁壇 格斬命魔 紀綱教法 掃除妖魅 敷落雲篆真文 安鎮文房四寶 疏奏九天 謝師解佩 暫停秘典
第三朝(日)演法
早朝啓告師聖尊 王府見早朝 早朝陞壇 麒麟行事 呈進三寶青詞 達於三淸丹忱陳於四府 王府見午朝 午朝啓告師聖尊 午朝行道 胎龜行事 鞗一緘之紅疏呈奏紫淸之闕 下赴瑤宮 王府見晩朝 晩朝啓師聖尊 晩朝行科 玄武行事 上奏勾陳硃表  愫悃維達於一心 暫停科儀
第四朝(日)演法
金鶏報曉 天色黎明掃淸壇界 重鳴法鼓 重白至尊 茶獻異品 仰賜祥光 證盟修奉 王府見早朝 玉皇啓闕 御前恭請玉皇真經 禦駕降臨 中午獻粠 酌酒獻花 王府見午朝 開諷高上玉皇本行心印集經上卷一品 開諷高上玉皇本行心印集經上卷二、三品 開諷高上玉皇本行心印集經上卷四、五品 王府見晩朝 關奵祝讚 祈願醮主請福延生 暫停法事
第五朝(日)演法
天暑玉皇心印集經 補謝祈願風調雨順 國泰民安 人物阜康 王府見早朝 登棚拜表 呈進玉皇表章 上陳禦覽 中午延陳粠 外祀觀音大士佛祖 王船醮酌獻 雲廚外供 王府見午朝 續完玄科 崇成大典 關祝三界萬靈聖燈照映合眾本命元辰光彩 王府見晩朝 通誠正醮降迎玉京 詠大謝之鴻文

友境宴王
友境宴王,一般稱交陪境。由建醮廟方,往來之友廟,準備豐盛祭品、禮樂陣頭,前來宴請本次代天巡狩之千歳爺,同時由廟方提供宴席招待友廟執事人員。


普渡
普渡,酌三行之美釀敬謝天地 關五雷神燈設和瘟淨醮 擇時登座化食普施男女孤爽 送孤化紙 祭送彩船 奉送天仙 送仙舟歸海島。
普渡的由來,相傳唐太宗李世民遊地府,因眾鬼卒被囚困於地獄門而無法超生,要求李世民為他們超渡。於是李世民還陽後,即刻命令唐三藏到印度取真經,為無主的孤魂作了七七四十九天的羅天大醮,目的是使他們六道輪迴,轉世陽間。
醮事中普渡的用意,不僅是宴請好兄弟,也希望它們安安份份,莫在人間,到處騷擾,最主要的是藉著普渡祭拜的機會,代向閻王求情,請求慈悲為懷,能夠儘量讓這些孤魂投胎轉世,早日脫鬼域。故普渡是一樁極富「人情味」的事。然普渡在醮典中,視為重要一環,醮事成功圓滿與否端看普渡是否豐盛誠意而決定。

 
  送王
送王,俗稱燒王船,最後的祭船儀式結束,道士或由賢達人士開了水路,王船在萬眾的擁護下,緩緩航行。虔誠的善男信女們牽拉大繩以助船行。王船在陸上行舟這段期間,移動王船的方法,大多是船底下繫兩條大繩,由眾善信們用力往前拖行。
王船出航或船行繞境,大公夥計(船員)沿途都會拋下發財金,表示天降福祿合境平安。送王船的開水路儀式主要是引導王船啓航,道士點完添載物與兵將,以象徵性的動作表示升帆和解纜,「接著手提水桶向船頭和船尾潑水,象徵『潮水已到』,潑時大喊:「灌龍灌鬥頭,順水真順流;灌龍灌鬥口,順水真順走。」最後接著鋤頭在船前別了一道痕跡,表示替王船『開水路』,象徵可以直駛大海悠遊天河了。


 


入醮

入醮擇日舉行,迎福慶入境門 完滿謝壇 送聖回程 表化疏金 犒賞官軍 拜別天顏 安奉境主 完伸告音 祈求平安萬福。入醮為建醮儀式中最後一項法事,送神回天界金身安座,醮事完滿。


謝燈篙
謝燈篙,擇日舉行謝燈篙完全是相對於豎燈篙的活動,在作醮或普渡結束之後,最後一個程式便是謝燈篙,表示圓滿結束之意。謝燈篙時,燈篙洞中則置圓仔與發粿,象徵前圓後發。至此才是整個王船季圓滿結束。


 

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